„Bunica mea mi-a supus copilul la mutilări genitale feminine pe la spatele meu” NewŞtiri România

Într-un eveniment pe care activiștii îl numesc o piatră de hotar, Columbia a devenit săptămâna trecută prima țară din America Latină în care mutilarea genitală feminină (MGF) este acum ilegală.

După cum relatează José Carlos Cueto, deși proiectul de lege a fost adoptat în unanimitate în Congresul Columbiei, acesta vine după o lungă bătălie pentru eradicarea acestei proceduri periculoase și adesea secrete.

Fiica Carlei Quiñonez avea doar șase luni când străbunica bebelușului a supus-o mutilării genitale feminine (MGF) .

Quiñonez (nu este numele ei real) spune că atunci când bunica ei i-a returnat copilul, avea febră, era umflată și sângera. Plângea încontinuu.

„Am confruntat-o pe bunica mea, dar ea a spus că este normal și că nu pot spune nimănui.”

Cel mai apropiat centru medical era la o distanță lungă, așa că mama lui Quiñonez, moașă, a încercat să-i aline durerea bebelușului cu plante medicinale. De asemenea, a provocat-o pe bunica lui Quiñonez. Dar femeia mai în vârstă nu a vrut să asculte.

„Ea a spus că bărbații își bat joc de femeile care au clitoris.”

MGF în Columbia

O imagine în creion a trei generații de femei Emberá pe un fundal de pânză maro cu buline albe. În stânga este o fetiță îmbrăcată în albastru, privind în jos, în mijloc este o femeie (mama) cu părul lung și negru și linii negre pe obraji și nas, purtând un pulover cu imprimeu, în dreapta este o femeie mai în vârstă cu părul lung și alb și riduri (bunica). Ambele femei privesc direct în față. — Carla Quiñonez este o activistă care luptă pentru a pune capăt mutilării genitale feminine în comunitatea sa Emberá.

MGF implică îndepărtarea parțială sau totală a organelor genitale feminine externe, precum și alte leziuni provocate acestor organe din motive nemedicale.

Poate provoca complicații medicale, inclusiv hemoragii și infecții, precum și complicații ulterioare în viață, în timpul menstruației și al nașterii. De asemenea, poate îngreuna experiența plăcerii sexuale pentru o femeie.

Organizația Mondială a Sănătății afirmă că peste 230 de milioane de fete și femei în viață astăzi au fost excisate la nivel mondial, predominant în Africa.

Quiñonez, în vârstă de 30 de ani, a făcut campanie pentru eradicarea acestei practici în Columbia – unde este încă practicată de membrii comunității indigene Emberá din regiunea sa.

Împreună cu alți activiști și membri ai Congresului din Columbia, ea a jucat un rol cheie în campania care a dus la interdicție.

Ea spune că abia pe măsură ce a crescut și-a dat seama ce se întâmpla în secret în comunitatea ei.

„Întotdeauna m-am întrebat de ce mai multe fete decât băieți par să moară la scurt timp după naștere.”

„Îmi amintesc de o verișoară tânără de-a mea a cărei naștere a fost asistată de mama mea. S-a născut sănătoasă, dar a murit trei zile mai târziu.”

„Am întrebat-o pe mama despre asta și mi-a spus că bebelușul murise de «jai», o boală ancestrală.”

Quiñonez crede acum că fetele care se presupune că au murit din cauza „jai” au murit de fapt din cauza complicațiilor legate de mutilarea genitală feminină.

Perspectiva unui pediatru

Prin amabilitatea Dianei Ramos / Fotografie de David Jiménez O femeie cu părul lung și șaten poartă un halat medical alb și ochelari cu rame închise la culoare. Este așezată în interior, pe un fundal luminos, predominant alb, care seamănă cu un cadru clinic. Imaginea este un portret de prim-plan mediu, cu iluminare difuză; în cadru nu apar text vizibil, echipamente medicale sau alte obiecte notabile. — Pediatra Diana Ramos își dorește ca medicii să fie mai bine educați despre mutilarea genitală feminină

Între 2020 și iunie 2026, în Columbia au fost înregistrate 240 de cazuri de mutilare genitală feminină. În marea majoritate a cazurilor, fetele aveau sub șase ani. Însă medicul pediatru Diana Ramos Mosquera spune că aceasta este doar „vârful aisbergului”.

Lucrând la Spitalul Universitar San Jorge din Pereira, un oraș din regiunea producătoare de cafea din nord-vestul Columbiei, ea spune că a observat semne de cicatrici, arsuri și mutilări atunci când a examinat fete care au venit cu alte afecțiuni medicale.

Își amintește de o fată care a sosit cu orificiul vaginal sigilat, ceea ce înseamnă că probabil nu ar fi putut menstrua sau avea relații sexuale când ar fi ajuns la vârsta adultă.

„A trebuit să fie supusă unei intervenții chirurgicale reconstructive”, spune Dr. Ramos.

Ea consideră mutilarea genitală feminină (MGF) o formă de violență sexuală și bazată pe gen cu consecințe pe tot parcursul vieții, dar spune că acest lucru trebuie abordat prin educație și nu doar prin pedeapsă.

„Unii membri ai acestor comunități cred cu adevărat că nu fac niciun rău”, spune ea.

„Cultura nu ucide”

José Carlos Cueto / BBC Mundo O femeie cu părul lung și închis la culoare stă la o intersecție, cu copaci, vehicule și pietoni vizibili în fundal. Poartă o jachetă neagră, o eșarfă mare cu model alb-negru și o piesă vestimentară cu mărgele în culori aprinse. Zâmbește direct către cameră. — Juliana Domico, reprezentanta legală a Confederației Emberá, a insistat pentru adoptarea proiectului de lege.

Cu aproximativ 300.000 de membri, Marea Națiune Emberá este una dintre cele mai mari comunități indigene din Columbia, cu populații care trăiesc și în Ecuador și Panama.

O teorie despre motivul pentru care membrii comunității practică mutilarea genitală feminină, când aceasta este rar întâlnită în alte părți ale Americii Latine, este că practica a ajuns odată cu sclavii din țările africane.

Acest lucru ar putea explica prevalența sa în Risaralda, Chocó și Valle del Cauca, departamente învecinate care fie adăpostesc, fie se învecinează cu populații afro-columbiene importante.

O altă teorie este că nașterea unui copil intersex, acum sute de ani, a lăsat în comunitate o teamă de clitoris – multe femei mai în vârstă crezând că acesta se va transforma într-un penis dacă nu este tăiat.

Alții cred că provine din credința patriarhală că o femeie cu un organ asociat cu plăcerea sexuală este mai predispusă la promiscuitate.

Indiferent de originea sa, Juliana Domico, reprezentanta legală și consilierul indigen principal al Confederației Naționale a Popoarelor Marii Națiuni Emberá din Columbia, respinge ideea că practica este culturală.

„Cultura noastră este reprezentată de îmbrăcămintea, meșteșugurile, dansurile și limba noastră, nu de o practică care ucide. Cultura nu ucide.”

Ea spune că noua lege vine în urma anilor de muncă de advocacy în cadrul comunității: „Sperăm că legea va fi transpusă în politici publice, cu resurse suficiente pentru a o implementa.”

Amenințări și ostilitate

O femeie ilustrată, purtând o rochie roz și galbenă, poartă un copil în spate, în centrul unui fundal stilizat cu un cerc galben mare în mijloc și apoi un cerc albastru deschis în jurul acestuia. În jurul ei se află alte patru persoane ilustrate, inclusiv un profesionist medical cu un stetoscop și persoane în haine civile, sugerând atenția personalităților din domeniul sănătății, guvernului și comunității. — Quiñonez spune că, deși mutilarea genitală feminină este considerată o „problemă a femeilor”, figurile autoritare masculine au creat obstacole în calea schimbării.

Quiñonez este una dintre cele care au pledat pentru schimbare, dar spune că a primit amenințări din această cauză – în special din partea bărbaților.

Deși, în mod tradițional, bărbații nu ar trebui să știe despre acest ritual, conversațiile despre abolirea practicii au adesea loc doar cu liderii bărbați, deoarece multe femei Emberá vorbesc o limbă indigenă – numită și Emberá – și nu au învățat neapărat spaniolă.

Acest lucru poate împiedica, de asemenea, femeile să acceseze ajutor de la medici pentru bebelușii lor, o problemă despre care Quiñonez spune că este agravată atunci când se confruntă cu personal medical uneori prost informat și care judecă.

Ea spune că atunci când și-a dus fiica la spital cu febră cauzată de o infecție a tractului urinar, asistenta a certat-o pentru că „este o sălbatică” și i-a spus că a primit ceea ce merita.

„Am fost chiar amenințată că îmi voi lua fiica și o voi pune în grija autorităților pentru protecția copilului.”

„De atunci, prefer să nu-mi duc fiica la spital. O tratez cu plante medicinale și medicamente. Nu mă despart niciodată de ea.”

„Conversația nu poate fi evitată”

AFP via Getty Images Doi copii mici - ambii cu părul lung - merg pe o potecă de pământ înconjurată de tufișuri și verdeață. Unul poartă o fustă roșie cu buline albe și pantofi roz. Celălalt poartă un tricou albastru, pantaloni verzi și șlapi. În depărtare, sub ei, se văd câteva clădiri cu ceea ce pare a fi acoperișuri din tablă ondulată. — Activiștii speră că noua lege va aduce și mai multă educație despre daunele provocate de mutilarea genitală feminină.

Quiñonez spune că există o schimbare în curs de desfășurare în comunitatea Emberá, femeile discutând acum între ele dacă mutilarea genitală feminină ar trebui să aibă loc.

Ea spune că a fost mișcată când o bunică a reflectat asupra practicării mutilării genitale feminine asupra nepoatelor sale. „A spus că nu a acționat niciodată din răutate și că a vrut doar să împiedice bărbații să-și critice nepoatele.”

„Conversațiile despre un alt mod de viață pot fi dureroase”, spune ea. „Femeile care au crescut fără clitoris nu își pot imagina un alt corp.”

De asemenea, va fi dificil să vorbească cu propria ei fiică despre asta, într-o zi în viitor, „dar este o conversație care nu poate fi evitată”, spune ea.

„Toți merităm să ne înțelegem corpurile și să vorbim despre ele fără rușine.”